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学术论文

弘扬吴地人文、推进范螽“商经之道” 2010-9-2

古人曰：用管窥天，用锥指地，不亦小乎。——《庄子。秋水》。趁转变经济发展方式，经济结构调整之机，当前在“经商之道、回归传统” 的浪潮里，研究探讨吴地人文经商理念，求教于国学古代圣君，首选之一是弘抅“商圣” 范蠡的“经商之道”。 2000多年前，范蠡生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河 ...

范蠡文化与锡商工商文化五 2010-9-2

第五是范蠡的《理财致富十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辩，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货应该说，正是范蠡的五个“经商之道”特有的工商文化及在这种文化孕育、影响下奠定了锡商文化的基因，形成了无锡人的务实而不乏创新、逐利而注重诚信等性格特点，更重要的是锡商文化在范蠡“经商之道” 的浸润、沉淀在无锡人骨髓里的那种经商济世的理念，随着时代的变迁而益发具有活力。像1980 ...

范蠡文化与锡商工商文化三 2010-9-1

三、锡商文化是中国民族工业中的重要组成部分什么是“锡商” 工商文化？概晋商、徽商，是中国历史上人尽皆知的著名商帮。而“锡商”则是晚近提出的一个新概念，特指上世纪初在中国近代首轮民族经济崛起过程中涌现出来的一大批优秀的民族实业家。由于他们卓有成效的经营活动，使得无锡经济迅速发展，产业工人大幅增加,产业工人数远超周边城市，经济的发展推动着城市地位和影响力大大提升,为无锡从一个小县跃入现代工商业大市行列 ...

范蠡文化与锡商工商文化四 2010-9-1

四、范蠡的五个“经商之道” 体现“锡商”工商文化第一是范蠡经商之道的精髓。《范蠡经商十八则》《人谋·六则》用人要正，忠奸定兴废。大事要慎，妄托受大害。待人忌躁，暴躁交易少。处事宜静，浮躁误事多。言行宜和，和气能生财。做事宜勤，懒惰百事废。第二是范蠡的《事谋·六则》用度宜俭，奢华财源败。做工宜精，粗糙出劣品。货期要准，马虎失信用。交易要速，拖延失良机。进货要严，滥入货价减。出纳要谨，潦草 ...

范蠡文化与锡商工商文化一 2010-8-31

一 . 弘扬传统文化: 我们向世界打“范蠡牌” 什么叫传统文化? 传统文化就是一个国家、一个民族多少年来文化的总积淀、总代表、总集中。何为范蠡文化? 范蠡的“经商之道” 称为范蠡文化。在范蠡所著的《商经》中分为《三略》《三谋》，这本书的思想是范蠡经商之道的精髓。因此，范蠡是中华传统文化中的“商圣” 。而在吴地的历史积淀中，范蠡文化的发 ...

范蠡文化与锡商工商文化二 2010-8-31

二、范蠡是政治家、军事家和经济学家被称为中国商人圣祖的范蠡，是个玩什么都赢的通才，他一辈子主要换了三个地方、三个身分和三种职业，搞过政治，搞过实业，最后也搞过商业，都无所不能。作为一个经历这么丰富的男人，其实心底的深处也隐藏着不为人知的文学梦。在他功成身退，又吃穿不愁的时候，这个文学梦终于亲手完成了。他写过《计然篇》，是一本相当实用的励志加经管书，教春秋战国他那个时代的人做生意，成为今天的经管者者 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展九 2010-8-30

（九）、转型时期需要有配套的深度改革根据目前中囯经济发展的现状，经济结构的调整、经济发展方式的转变是有内在的必要性和紧迫性。中央的决策无疑是对旳。但是如何能将在经济结构转型中调整好，如何将经济发展方式转变，却不是一个中央文件可以解决的。如果真要下定决心进行经济结构调整，在这种情况下，除了要有配套的新一轮深度改革方案的设计必不可少，真想要把经济发展方式转变的同时，我们不妨在保持发展速度的同时，进行产 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展十 2010-8-30

（十）、从GDP成色看民企转型路还长过去大多将GDP看作一个单纯的数据，其实产业的构成、发展的空间、发展的现状和阶段，以及一个国家和地区的竞争力等等，都可以从GDP中反映出来。不少人在谈论，我们国家的GDP将进一步跃居到全球第二，但看到了GDP的数量，关注到了其成色没有？美国的GDP构成是太空产业、航空产业、船舶制造、机械制造、计算机产业、生物技术占很大比重。日本是汽车、电子工业、精密仪器、钢铁、 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展七 2010-8-27

（七）、无锡市在经济转型中主要启示：一、拓宽视野，从激活存量到引进高端的渐变是实现经济转型发展的途径。无锡基于对自身资源环境、发展阶段的考虑，率先提出转变发展方式、创新发展模式的目标要求。无锡是一座经济高外向度的城市，已与世界经济发展紧密地相联在一起。经济国际化不是单向进入，而是双向、多向的互化过程，各方都想在融入这个网络的过程中占据更有利的位置，而这个位置就 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展八 2010-8-27

（八）、范蠡的经商之道、脉传中国无锡经济转型发展成效相传范蠡居住在丁蜀镇，并潜心研陶，鼎革造型，促进陶业，繁荣商贸，为民致富，被宜兴人尊奉为制缸先师、兴陶师祖。成为吴地中国古代的经营之神，有“商圣”之美誉。民间称其为“财神爷”。范蠡的经商之道，绵延几千年都是商界的金科玉律，如今仍有指导意义。特别是中国无锡经济转型发展更是似范蠡为楷模, 乃“脉源”!1949年无锡的财政收入是1亿元，用了30年时间增 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展五 2010-8-26

（五）、范蠡的经济家特征之三一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——“儒商”之也。 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展六 2010-8-26

（六）、无锡市的经济转型主要经验特征之三（1）着力细化发展政策。一是抓政策制定促产业转型。2006年以来，无锡市委、市政府先后制定下发了促进产业转型的系列政策。如：《关于加快无锡市软件产业发展的若干意见》、《关于鼓励和扶持动漫产业发展的若干政策意见》、《无锡市十一五产业优化升级专项规划》、《关于加快服务外包产业发展的意见》、《关于支持金融业发展的若干政策意见》、《关于进一步加快现代服务业发展的意见 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展三 2010-8-25

（三）、范蠡的军事家特征之二三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展四 2010-8-25

（四）、无锡市的经济转型主要经验特征之二（1）精心构筑发展战略。一是实施运河战略。无锡高端制造业和高端服务业的发展能充分利用国际高端资源，使本地优势的存量资源同国际高端的稀缺资源实现长程关联。产业竞争力同产业的开放度有着密切的关系，近年来无锡服务业比重不断提高同服务业开放程度不断提高有关。无锡的经济转型就是把资源密集型、劳动密集型产业转变为知识密集型和智力密集型产业，也就是开凿一条运河，快速地完成 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展一 2010-8-23

范蠡的经商之道、“脉源”传吴地。范蠡：是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。）他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有 ...

从“范蠡传奇人生转型” 研究无锡经济转型发展二 2010-8-23

(二)、无锡市的经济转型主要经验特征之一（1）不断更新发展理念。无锡以科技创新创业推动经济转型升级的实践并非一路坦途，其间冲破思维惯性和路径依赖，确立新的发展理念、新的定位和方向等都经历了艰辛的探索。可以说在这方厚土之上，这是随着对科学发展观认识的不断升华而发展理念更加切合时势，随着对市情判断的不断深入而转变发展方式的目标路径更加清晰，随着转型升级的成就不断凸现而认识更加一致、行动更加自觉的过程。 ...

敕建泰伯庙和吴如胜创修《吴氏宗谱》的特殊背景 2010-8-13

自古以来，创修或续修的家（宗）谱，绝大多数是在太平盛世的背景条件下日臻功成的。各姓皆然，几成规律。然，《吴氏宗谱》创修的诞生，则有别于此，而恰恰是东汉堕入乱世后的一场你死我活政治权力较量中的产物。东汉建，光武帝刘秀接受历史教训，对于邓禹、吴汉等功臣以优礼厚禄，但不给实权实职，削夺其兵权；对外戚亦然，不让其干预政事，不给其尊贵地位。明帝时更明令规定，“后宫之家，不得封侯与政”（《后汉书·明帝纪》及注 ...

所谓“以史为准”的实质是什么？五 2010-8-12

其五、博弈的过程、性质及其影响这次《吴氏宗谱》锡徽世系博弈，无论从时空与内容上大大超过以往，大体上经历着三个阶段：第一阶段是学术争论，时间长达8年。主要是围绕修改《准则》为焦点，其中一方的论点是将“以史为鉴以谱为本”要改为“以史为准”；另一方是坚持原定“准则”的观点立场。这“鉴”与“准”究竟有何区别呢？按照《词典》的解释，“鉴”是指看，可以作为警戒或引为教训的事；“准”是一指标准，二指依据、依照。 ...

所谓“以史为准”的实质是什么？六 2010-8-12

其六，拨正航标，任重道远泰伯奔吴是创建江南文明史的标志，泰伯精神源远流长的恒定状态，至德文化博大精深的道德境界，数千年来在族人中继承、沿袭与发扬，它潜移默化、根深蒂固融化在吴氏的人文脉胳中。《吴氏宗谱》每次修谱，序言与内容吻合，古今贯穿，一脉相承，谱与资料比较系统，本宗衍传相当完整，此在中国谱牒史上实属罕见。如果《中华吴氏大统宗谱》不被人为把持操纵及早乘借优势，承衍脉胳不被折腾，少走弯路，修成正果 ...

所谓“以史为准”的实质是什么？三 2010-8-11

其三，祖地和祖谱的中心地位是历史文化的演变所形成的在《中华大统宗谱》编委会出刊的《工作简报》中一再标榜自称是“三千多年来，全族第一次大规模修谱一用中华名义全族共修，是首创”；“不能把这次编写《统谱》归之于《锡谱》，这样太狭隘了”；“有狭隘的地区观念和陈旧的封建族长观念，把原来属于学术观点的分歧，激化成为人与人的矛盾”；“《中华吴氏大统宗谱》不是有人误解的第十六次修谱，她是全球吴氏第一次修谱，不是任 ...